人体之气是如何形成的？

人体之气，源自精微，与肺纳自然之清气相融汇。一身之气之成，乃脾、肾、肺等脏腑协同运作之果。

（一）生成之源

人体之气，源自先天之精所化生的元气，以及水谷之精所化生的水谷之气，两者合称后天之气，亦即宗气。三者相融，汇聚成一身之气，被《内经》誉为“人气”。

源自父母精血交融，胚胎初现。未出母腹，先天之精已化生先天之气，此为人体之气之根本。《灵枢·刺节真邪》誉其为“真气”，谓：“真气者，受天所赐，与谷气相融，充盈全身。”《难经》亦称其为“原气”或“元气”。水谷精微，饮食物之精华，经人体吸收，化生水谷之气，简称“谷气”，遍布全身，成为人体之气的主要成分。《灵枢·营卫生会》云：“人受气于谷，谷入于胃，传于肺，五脏六腑皆受其气。”此外，水谷精微所化之血与津液，亦为化气之源。自然界之清气，需肺之呼吸与肾之纳气功能，方能吸入体内。《素问·阴阳应象大论》曰：“天气通于肺。”清气参与气之生成，吐故纳新，促进代谢，故为人体之气的重要来源。清气随呼吸源源不断，入体内而不绝。

（二）相关脏腑功能

探源究本，人体气的充沛与否，实系全身脏腑协同运作之结果，尤其是肾、脾胃与肺三脏生理功能的紧密关联。

1、肾为生气之根

肾蕴藏先天之精华，同时吸纳后天之精以滋养。先天之精构成肾精之核心，由其衍生的先天之气，即元气，为人体之气之根本。因此，肾脏藏精的生理功能对气的生成极为关键。肾脏封存肾精，防止其无故流失，精存体内，便能转化为气，精盛则气充。若肾失封藏，精耗则气衰。

2、脾胃为生气之源

脾胃共司饮食水谷的消化吸收，脾主运化，胃主受纳。脾气上升，将水谷精华输送到心肺，转化为血液和津液。水谷精华及其衍生的血液和津液，均可化为气，统称为水谷之气，遍布全身脏腑经络，成为人体之气的主要来源，故称脾胃为生气之源。若脾胃功能失调，无法消化吸收水谷精华，水谷之气来源不足，影响全身之气生成。《灵枢·五味》曰：“谷不入口，半日则气衰，一日则气少。”

3、肺为生气之主

肺为气之主宰，负责宗气的生成，其地位举足轻重。一方面，肺司呼吸，吸纳自然之清气，排出体内浊气，确保气的生成与代谢。另一方面，肺将吸入的清气与脾所化生的水谷之气融合，形成宗气。宗气汇聚胸中，上行息道以行呼吸，贯注心脉以行血气，下行丹田以养元气。肺主气若失职，清气吸入减少，宗气生成不足，致使全身之气衰弱。

概而言之，肾脏的生理功能与先天元气生成紧密相连，脾胃与肺脏的生理功能则与后天元气生成密切相关。脏腑功能协调，相互配合，人体元气源源不断，充沛旺盛。若肾、脾胃、肺等脏腑生理功能出现异常或协调失衡，必将影响元气生成及其效能发挥。