《瘟疫论》

《瘟疫论》一书，乃古代医学大家吴又可所著，堪称中医温病学发展历程中的里程碑式巨著，其不仅展现了中医理论的原创思维，更体现了临证新法的实用价值。

《吴江县志》载，1642年《温疫论》问世之际，吴县疫病肆虐，巷内百家无一幸免，一门数十人亦无一生还。吴又可在序中感慨：“崇祯辛巳，疫气弥漫，感者众，五六月尤甚，甚至一家同染。初起时，医者误诊为伤寒，无不险象环生……医者束手无策，病者命悬一线。愈急投医，愈乱无章。非病亡，乃医误；非医误，乃古法遗忘。”身处困境，吴又可深感医学之不足，叹曰：“守古不合今病，舍今病而搜古，投剂无效……千载生民，何其不幸！”遂静心研究，著《温疫论》，强调温病与伤寒需明辨病因与治疗。

· 内容简介

首先，吴氏提出“戾气”病因理论。他明确区分温疫与伤寒，指出：“温疫之病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间独有异气所感。”此异气，吴氏命名为“戾气”。戾气入侵人体主要通过口鼻，传播途径包括天受和传染。尽管传播方式不同，但感染同种戾气，病状则一致。戾气具有多样性、特异性、偏性及传染性等特点。吴氏认为，“气者，物之变也”，主张特效治疗，主张“一病一药，药到病除”。在当时，吴氏对戾气“无象可见，无声无臭”深感困扰，但他的科学设想具有前瞻性。

其次，构建表里九传辨证论治的思维框架。此模式以“驱邪外出”为核心展开。吴氏提出，伤寒病脉络，由表及里。温疫之邪，多从口鼻侵入，初期邪气潜伏于膜原，介于表里之间。特制达原饮以疏通膜原，消散邪气。邪气溃散后，或出表至三经，可汗法治之；或入里至胃，可下法治之。治疗要点在于“逐邪不拘结粪”、“下法宜早”、“下法不计次数”。温疫后期，可能出现顺逆两种情形。顺证，表里之气相通，里邪下泄，表邪或战汗而解，或癍出而化。逆证，则需根据邪正虚实，灵活施治。