坐堂医的起源与发展

坐堂医，中医术语，特指在药铺内为患者把脉问诊的中医专家，其源起可追溯至汉代著名医家张仲景的行医传说。

张仲景，东汉南阳人士，被誉为“医圣”，其著作《伤寒论》被尊为中医四大经典之一。他天资聪颖，学识渊博，勤奋好学，尤擅医术，后拜同郡的张伯祖为师。后人赞曰：“仲景术承伯祖，技艺更胜一筹。”同乡何颙在朝为官，闻其勤奋刻苦，品德高尚，偶遇时赞曰：“君才思敏捷，韵致不凡，实为良医。”

汉献帝建安年间，张仲景担任长沙太守，彼时长沙瘟疫肆虐，每年伤亡惨重。为救苍生，即便公务繁重，他仍不懈钻研医术，悬壶济世。不畏官府禁令，张仲景于公堂之上为病者诊脉处方，将医术与政务并行不悖，自号“坐堂医生”。后世敬仰其医术与医德，遂以“坐堂医生”称中药店行医者，并多以“堂”命名，如北京同仁堂、贵州同济堂、成都华安堂、温州叶同仁堂、三余堂等。

在狭小的诊室中，仅一张方桌、一个脉枕，老中医便坐于药房之内，运用望、闻、问、切之术为患者诊断，开具药方。这种“前厅问诊，后堂配药”的古老中医模式，传承千年，既便捷又实惠。新中国成立后，温州中医薛吟嵩（清瑞安利济医学堂的文史研究者）亦曾效仿此法，于百年老店叶同仁堂开设门诊部。

随着西医模式的推广，坐堂医逐渐淡出中药店。改革开放后，为减轻民众就医难题，促进社会和谐与健康发展，中医师重返坐堂，便利民众。然而，医药代表冒充中医“坐堂”，谋取私利，多次延误病患治疗。2001年，卫生部及国家中医药管理局等机构联合规定，禁止药品零售企业以“坐堂医”、“义诊”、“医疗咨询”等名目非法行医，令“坐堂医”这一传统角色逐渐淡出历史。

然而，一概禁止实属不妥，易陷入以偏概全、因噎废食的误区。实则，唯有在坐堂医准入上严格筛选，确保优质中医得以坐诊，将伪中医拒之门外，方能从根本上解决问题。鉴于此，2006年，深圳以地方立法形式恢复“中医坐堂”。次年，国家卫生部与国家中医药管理局在8省2市开展“中医坐堂”试点，经过半年多的实践，收获了积极的社会反响。